• Главная
• О семинаре
  • История Семинара
  • Оргкомитет
  • Правила пользования сайтом
  • Модераторы
  • Часто задаваемые вопросы
• Мероприятия
  • Текущее
  • Архив
• Библиотека
  • Издания семинара
  • Отчеты о мероприятиях семинара
• Участники
  • Вход
  • Список участников семинара
  • Регистрация
  • Дополнить \ Редактировать
• Ссылки

Купцова И.В. Образ Англии в сознании российской художественной интеллигенции в годы Первой мировой войны

Образ Англии в сознании художественной интеллигенции в годы Первой мировой войны был неоднозначным.

            В основе формирования положительного образа - объяснение ценности политического и военного союза России и Англии.  Таким он представлен в рассуждениях Ф.К. Сологуба, который рассматривал начавшуюся мировую войну как следствие империалистической политики европейских держав и, в первую очередь, - Германии, которой необходимо новое жизненное пространство для своих граждан и новые рынки сбыта для своих товаров. Главную ставку писатель делал на союз России с Англией, который должен быть крепким и не распадется из-за дележа колоний и военной добычи после сокрушения Германии. Англии не стоит бояться чрезмерного увеличения русской национальной мощи, поскольку внешняя политика России не нацелена на территориальные заимствования у других стран. Вопрос о прочности русско-английских отношений он считал глобальным вопросом «нашего собственного национального самоопределения»^[i]. Ф.К. Сологуб находил много общих черт, способствовавших сближению России и Англии: «Преодолевать пространства, расточать энергию, - вот свойства, в наибольшей чистоте удержанные от времени былых кочеваний только русскими и англичанами»^[ii]. «Знаменательно то, что эти два государства строят основы своего могущества на землях и племенах религиозного Востока, а не материалистического Запада»^[iii]. России и Англии предстоит объединить в одну мировую громаду культурные народы Англии, России, Индии, Китая, Японии, и, когда произойдет «соединение народов мистического Востока и культурного Запада», тогда «измученной земле дарована будет последняя свобода, и дарован будет благостный мир»^[iv].

Схожие идеи высказывал Вяч. Иванов в статье «Россия, Англия и Азия»[v]. Он считал сближение России с Англией – задачей культурной не в меньшей мере, чем задачей государственной[vi]. Общность стран он видел в том, что только две европейские державы, Россия и Англия, суть одновременно державы азиатские. Для обеих Азия – естественная цель и арена всего будущего исторического действия[vii]. Союз представлялся Вяч. Иванову взаимовыгодным: активизация торговых связей, прекращение зависимости от немецкого капитала. Для Англии плодотворным виделся «обмен культурной энергией», для России – союз должен был стать школой политического самовоспитания, импульсом и регулятивом в строительстве  свободы[viii]. Философ обращал особое внимание  на конечное назначение союза – «исправить пути к обращению Азии в христианство»[ix].

Положительный образ Англии и англичан представил Б. Савинков в сборнике «Во Франции во время войны. Август 1914 – июнь 1915 гг.». Его в большей степени интересовала не политика официального Лондона, а фронтовая жизнь английских солдат и офицеров, которые были ему симпатичны как внешне, так и по менталитету и поведению: «Очень просты и чисты английские войска. Они одеты теплее французов. Их консервы лучше французского «singe». Их офицеры менее заметны, их солдаты моложе, их лошади крепче…»[x]. Среди черт национального английского характера Б. Савинков называл: аккуратность, джентльменство, мужество, хладнокровие, чувство долга.

             Для некоторых представителей художественной интеллигенции образ Англии был негативным. Например, В. Брюсов рассматривал Англию через призму потенциального соперничества с Россией на Востоке. Свои опасения по этому поводу он высказывал еще во время англо-бурской войны: «рано или поздно нам все равно предстоит с ней великая борьба на Востоке, борьба не только двух государств, но и двух начал, все тех же, борющихся уже много веков»[xi]. Исследователь В. Молодяков считает, что поэт имел ввиду борьбу «атлантизма» и «евразийства»[xii], которая отчетливо проявилась в Русско-японской войне. Анализируя события Первой мировой войны, В. Брюсов указывал на особую роль неевропейского театра военных действий, где важную роль отводил борьбе Англии за немецкие колонии в Африке.  В 1917 г. он вновь обратился к английской теме в контексте рассуждений об окончании войны. Он считал, что для Англии и Франции участие России в войне является выгодным. Заключение сепаратного мира с Германией приведет к изменению соотношения сил на фронте и будет расценено как «коварство» и «измена». «Видя, что Россия хочет выйти из игры, Англия и Франция из наших «союзников», став нашими «врагами», могут, спасая свое достояние, предоставить германцам, болгарам и туркам все желаемые «компенсации» получать с одной России»[xiii].  

Примером негативного образа Англии может служить стихотворение О.Э. Мандельштама «Собирались эллины войною», написанное в декабре 1916 года в связи с прибытием в Россию английских кораблей с военным снаряжением. «А теперь друзья - островитяне/ Снаряжают наши корабли -/
Не любили раньше англичане/ Европейской сладостной земли/
О, Европа, новая Эллада,/Охраняй Акрополь и Пирей!/ Нам подарков с острова не надо -/Целый лес незваных кораблей/». Знакомый поэта С.П. Каблуков писал в начале 1917 г.: «Запишу это стихотворение, отражающее нелюбовь, недоверие и неуважение к Англии, которую он считает высокомерной, гордой, самоуверенной и мещански-самодовольной нацией - островитянкой, по духу чуждой и враждебной Европе (континентальной)»[xiv].

Наличие противоположных образов Англии в сознании художественной интеллигенции в годы Первой мировой войны закономерно и может быть объяснено как сложностью наших взаимоотношений на протяжении всего развития дипломатических связей, действием официальной пропаганды, так и личным опытом.